《易经》智慧：变通、趣时、知几
《易经》以阴阳为基因，以八卦为象体，以六十四卦为系统。而阴阳的不同组合形成了八卦，八卦的不同演变形成了六十四卦，所以阴阳是《易经》系统赖以形成的基因。阴与阳是一物两体，是对立面的统一体。《易经》既然以阴阳为基因，那么“变”就不可避免地存在其中了，正所谓“动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。”天地万物以阴阳之道生生不息，变化无穷。从根本上说，大自然的运动变化，是《易经》的变性的蓝本。《易经》系统的内在变化是客观规律的反映。
《易经》的变性虽然繁杂，但又是有规可寻的。如乾坤、震巽、坎离、艮兑、……既济未济等共三十二对阴爻阳爻完全相反卦的策数相加之和均等于三百六十，相当于一年的天数。从卦序系列的义理来看，仅以上经三十卦而论，从《乾》《坤》《屯》《蒙》《需》《讼》《师》《比》《小畜》《履》《泰》《否》共十二卦，其间经过混蒙、开发、动乱之变而后达到安定兴旺、
繁荣之变，《易经》之变在逻辑上反映出它和历史之变的统一性，从而给人以深刻的启示。
《易经》的变通，就是强调人们要顺应事物发展变化的规律，机警灵活，不拘常规地运用事物发展变化的规律，使自己永远处于一种恰当有利的位置。而“变通者，趣时者也。”趣向合宜的时机变通为最好。“趣时”是《易经》的脉搏。宇宙的演化，社会的变迁，生命的遗传，都处在变化之中，充满着不确定性，即偶然性。命运就是这种偶然性。从《易经》对“趣时”的理解和阐释上可以得出一个结论:命虽不可改，运却可以转。把握了时运，也就是把握了命运。这里的“时”，是按照天道人事运行的大规律，各种事物勾连互动、各种因素相互影响而形成的“时”。时中蕴势、时中含机，势发展到一定程度，时机便成熟了，就可以变，也必然变，于是就应该动，不动就会错过机会。“道莫盛于趣时”。那么，如何把握时机？《易经》认为，要想很好地把握时，就要多在“知几”上下功夫。《易经》认为天大的坏事都有一个开始，如果你能及早辨察，及时地发现并研究细微的征象，就有可能避免。若“由辩之不早辩之”则结果正好相反。《易经》还认为好事也是这样，关键看你是否能及时早辨察，及时地发现并研究细微的征象，若能，就能够成就大事业，就能够无需着急，万物速成，不用费力，事半功倍。这叫“知几，其神乎”！也就是说，知道了“几”，知道了这个苗头和兆头，就能够达到很“神”的程度。因为“几”是“动之微”，是“吉凶之先见者”，是吉凶最先表现的那个地方。我们很多人都是在吉凶已经非常明显的时候，才能够判断它，而“知几”的人能在吉凶刚刚开始表现的时候，刚刚开始露头的时候，或者吉凶还没有表现出来，而有苗头的时候，就知道了。对立统一、循序变化、物极必反、变通。
