仁---宇宙的心

《易经》所说：“天地之大德曰生”“生生之谓易”；在人体现为“仁”，就是所谓“仁也者，人也”，而“生”就是“仁”，所谓“生，仁也”。宇宙的本性和人的本性就这样通过对生命

的珍爱融合成一个有机整体。儒家对万物的爱，特别是对生命的珍爱，留下了许多动人的事迹。宋代大儒周敦颐“绿满窗前草不除”。有人问他为什么不除，他说“与自己意思一般”、“观天地生物气象”，就是说，春草的生长和人的生命一样，都是宇宙生生不息的气象，体现了“天地之大德曰生”的本质。对天地万物的爱，使中国人经常把无生命的事物生命化，无情的事物有情化，这样大自然对我们来说，就充满了亲切感、家园感。宋代大儒程颢有诗云：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”，你看那天地万物，鸟在天上飞，鱼在水中游，青山屹立，大河奔流，大自然的每一个生命都是那样地活泼自在。春夏秋冬的美丽景致、季节的讴歌和人的生命的旋律无时不在和谐地共鸣。这样的家园，怎么不值得珍爱。中国文化所表现出来的宇宙观，对环绕着人类的大自然始终抱有一种强烈的认同感、亲和感、归宿感，也就是家的感觉。中国古人眼里的宇宙，是一个亲切的、充满了人情味的宇宙，是一个流动的、跳荡着韵律的宇宙，是一个动静统一、虚实相生的宇宙，是一个美的宇宙。因此，中国人又说：“仁，天心也。”仁，就是宇宙的心。宇宙真的是大爱无边。从爱亲人到爱大众，从爱大众到爱万物，直到爱满天下。人间世界的可靠、温暖、希望和幸福，都需要我们树立爱的伟大信念。爱是生存的需要，爱更应该成为一种境界。爱并不需要惊天动地，身边的每时每刻，每件微不足道的小事，都可以播撒你的爱。我们应切记那句古训：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。孔子通过“仁”揭示了爱的丰富内涵、伟大力量和崇高价值。“仁”的发现应说是中国先哲对世界人文的最伟大的贡献。人类一切智慧，只要那是珍爱人类自身、珍爱人类所赖以生存的这个世界的，都不能不包含“仁”，走向“仁”。因此“仁”这一最富于“中国特色”的范畴却是最富于世界意义的。“仁”的意义有多重大，孔子的贡献也就有多重大。因为“仁”这一范畴虽然不是由孔子首先提出（在孔子之前的文献中，就已经出现了“仁”这个概念），但最圆满地阐释“仁”的精神、最辉煌地呈现仁者襟怀的，却不能不首推孔子。孔子因此成为中华民族传统文化的最卓越的代表。